مقدمه ای بر اساطیر
طرح جلد کتاب اثری از هنرمند گرافیست پرویز بیانی میباشد.
مقدمه ای بر اساطیر
اسطوره سرگذشت معنایی ، زیستی و تجربی نخستین انسان و انسانِ نخستینِ بدون نوشتار است. نوع تفکر انسانِ اساطیری متفاوت با اندیشه ی مفهومی انسانِ دوران خرد است. انسان اساطیری با قلب و عواطف خویش می زیست و می اندیشید. در حقیقت، انسانِ اساطیری« در راه» می اندیشید؛ یعنی با آن چه در تماس بود ، زندگی می کرد و از طریق ، به نوعی از دلدادگی و کشف و شهود می رسید، و به همین شکل ، پاسخ های خود را نیز در دلِ سؤال هایش می یافت. این در حالی است که انسانِ مفهومی یا لوگوسی سخت «به راه می اندیشد و در زندگی ، تنها از نیروی مغز خویش استفاده می کند ، و از این رو ، به صورت تک ساحتی و بدون انعطاف و کاملاً منطبق با منطق و علم تجربی به جهان می نگرد.
اسطوره شکل تغییر یافته ی ازلیّت انسان را در بحران هویت آغازین خویش است . در آن دمِ نخستین که انسان نمی دانست در این فرایندِ نزولی ، چه گستره هایی در انتظارش می باشد ، هر واکنش اولیه ی او به کنش هستی و خلقت ، به شکل نمادین و رمز ظهور می کند و این واکنش معنای جمعی خود را در اسطوره به نمایش می گذارد. اساطیر به ما می گوید که من چیزی از تو می خواهم که خودت از دانستن آن بی خبری ، ولی بی اثر نیستی. اسطوره حکمتی فراموش شده در عصر فعلی است؛ حکمتی که تجلّی آن را تا حدّ زیادی می توان در عرفان دید. به عبارت دیگر ، عرفان جمع بین این دو ، یعنی اسطوره و خرد را در خود به نمایش گذاشته است.
محمد پیرحیاتی(مونس)
فهرست مطالب و موضوعات مطرح شده در کتاب«مقدمهای بر اساطیر» اثر محمد پیرحیاتی (مونس) عبارتند از:
پیشگفتار |
15 |
پینوشتها |
35 |
فصل اوّل آشنایی با اساطیر |
|
آشنایی با اساطیر |
43 |
پینوشتها |
81 |
فصل دوّم هویّت و اساطیر |
|
هویّت و اساطیر |
91 |
1- معنای هویّت |
91 |
2- هویّت در عصیان آدم (ع) |
93 |
3- هویّت در تلمود |
94 |
4- هویّت در دنیای بیریشه |
96 |
5- نقش پژوهش در علوم انسانی |
99 |
6- هویّت اساطیری ایرانیان |
101 |
7- قهرمان، هویتّی اساطیری |
108 |
8- چالش ایرانی |
111 |
9- رویکرد اساطیری سلمان فارسی به اسلام |
115 |
10- هستیشناسی ایرانیان |
122 |
11-تأویل، نقد،تجزیه و تحلیل، همراه با مک لوهان، هانتیگتون و... |
129 |
12-به سراغ خودمان برویم |
156 |
13-عرفان در هویّت ایرانیان |
161 |
14-توشهگیری در عرفان |
166 |
15-پیر و مرید |
170 |
16-روح آزادی ودموکراسی در عرفان |
180 |
17-عرفان از نگاه هُمایی |
197 |
18-زبان عرفانی، هویتّی باطنی |
207 |
19-فرهنگ و تمدّن |
212 |
20-کودکی تجسّم و تخیّل |
225 |
21-شور و شعور در فرهنگ و اساطیر |
228 |
22-چاره چیست؟ |
231 |
پینوشتها |
249 |
فصل سوّم
کیستی و چیستی در اساطیر
کیستی و چیستی در اساطیر |
285 |
1- چهره ی ازلی انسان در آیینهی اساطیر |
285 |
2- هفت وادی عرفان در اساطیر ایرانیان |
287 |
3- آرش، اسطورهای تا مرز هنوز |
294 |
4- آرش و سِرّ مدوّر (دایرهی ازلی) |
302 |
5- ارداویراف سالک زرتشتی |
311 |
پینوشتها |
315 |
فصل چهارم
انسان و اساطیر
انسان و اساطیر |
325 |
1- معنای اسطوره در هستیشناسی 2- انسان و اساطیر |
325 333 |
3- ازل و ابد |
338 |
4-راه و رمز |
347 |
5-نماد یا سمبل |
355 |
6-تمثیل |
364 |
7-جاذبه و جذبه |
370 |
8-تجسّم |
376 |
9-تخیّل |
380 |
10-تجلّی |
385 |
11-رؤیا پینوشتها |
390 403 |
|
|
فصل پنجم
اساطیر در ساحتهای دیگر
اساطیر در ساحت های دیگر |
419 |
1-شعور منادها و کوانتوم در اسطوره |
419 |
2-اسطوره یا بت واره |
427 |
3-کوجیکی (اساطیر ژاپن) |
445 |
4-تاریخ خواب نمی بیند |
454 |
5-جغرافیای باطنی یا سرزمین اساطیری |
469 |
6-پی نوشتها |
475 |
فصل ششم
در دبستان اساطیر با یونگ و نیچه
در دبستان اساطیر با یونگ و نیچه |
487 |
1-یونگ با طعم اساطیری |
487 |
2-چنین گفت نیچه |
493 |
پینوشتها |
511 |
فصل هفتم
فصل شیدایی در اساطیر
فصل شیدایی در اساطیر |
519 |
1- فصل شیدایی |
519 |
2- زندهی بیدار (حی بن یقظان) |
522 |
3- شمس و فرهنگ سلوکی |
527 |
4- فرانچسکو سالک مسیحی |
535 |
5- سیر و سلوک دانته |
541 |
6- دون خوان سالکی در اساطیر سرخ پوستان |
557 |
7- دُن کیشوت یادگار اساطیر |
546 |
8- شکونتلا و عشق عرفانی |
571 |
9- فاوست آیینهی گوته |
574 |
پینوشتها |
579 |
فهرست منابع و مآخذ |
591 |
نمایه اعلام |
623 |
خلاصهی کتاب به زبان فارسی |
638 |
خلاصهی کتاب به زبان انگلیسی |
639 |